Si tu traduis un concept d'un champ pour l'utiliser dans l'autre où il est deconocido ce sera quelque chose de toujours frais et puissant. En recourant à l'étranger tu réalises un arbitrage intellectuel, où la limite unique est ta volonté dans traduire continuellement, de forcer depuis des langues étrangères pour les rendre les tiennes, de vivre entre des bas, d'être dans les deux parties et dans aucune.
Chandler Burr
Le syndrome de Stendhal est un syndrome curieux décrit par une psychiatre florentine soi-disant Graziella Meguerini en 1979 et qui est, de plus, l'auteur qu'il a accumulé plus de cas et observations sur le sujet en publiant un livre sur la question avec le même titre.
Dans ce vidéo la compréhension lectrice meilleure pourra pourquoi ce syndrome a été décrit à Florence où l'accumulation de beauté par mètre carré est supérieure à tout autre lieu dans le monde.
On suppose que le syndrome est causé directement par la contemplation de la beauté, une espèce de l'extase ou de l'extase qui peut aller d'un léger mal au coeur à un tableau alucinatorio et franchement psychotique, dans le livre de la Magherini quelques évolutions cliniques apparaissent racontées, tant les formes les plus légères comme celles-là la plus perturbatrice.
Dans un post précédent que j'ai obtenu un titre précisément : Une surdose de beauté ? il posait l'hypothèse dont le syndrome de Stendhal pouvait être interprété depuis le complexe dramatique de la mise à sac - prise, dans une espèce de théâtre de la fascination ou de la confusion entre un sujet observateur et un objet observé et où la pulsion escópica (voir été vu) se trouvait au centre de l'expérience.
Le sinestesia est un phénomène neurologique qui consiste en capacité que quelques personnes possèdent pour échanger l'information originaire des canaux distincts sensoriels, “voir les sons ou capter sa couleur” est sûrement l'échange d'information le plus connu bien que des combinaisons multiples aient été décrites en étant la plus inconnue bien qu'aussi la plus intuitive la pièce de rechange d'une expérience esthétique bien visuelle ou auditive par une excitation sexuelle.
Le sinestesia n'est pas du tout un phénomène pathologique mais il peut induire les états de confusion perceptuales et un type LSD peuvent être induits de plus par des substances toxiques comme les psicodislépticos. C'est apparemment un phénomène que dépend peu de la volonté et qu'il s'impose de la conscience à des rafales involontaires, un proverbe de l'autre forme est un phénomène paroxístico, ictal, comme une attaque épileptique que le motilidad ne compromet pas ni fait prendre conscience à elle, un phénomène d'intensification émotive.
Un exemple de sinestesia. -
Selon raconte ma mère, depuis très petit j'ai montré une habileté spéciale pour la musique et le dessin. Elle ne se fatigue pas de raconter comment avec deux ans je me mettais à chanter des chansons sur la plage et je réunissais un nombreux groupe de spectateurs autour de moi, après mon comportement, qui applaudissaient et auquel je répondais en saluant en inclinant la tête.
Aussi à un âge précoce j'ai commencé à faire des dessins et des gribouillages, des vignettes de cómic de celles que je conserve encore certains. J'ai toujours eu une sensibilité spéciale à une toute espèce d'art, bien que, comme il est logique, il y a des manifestations artistiques que je préfère avant que les autres.
J'ai commencé à me consacrer plus sérieusement à la musique avec seize ans. J'ai été celui qui a fondé un groupe de rock qui avait pour répertoire de propres chansons. Déjà à l'âge de 24 j'ai commencé à approfondir la Philosophie et l'Histoire de la Musique et j'ai étudié les grands maîtres du point de vue pratique, mais aussi théorique. Il y a peu de semaines j'ai publié un livre d'Histoire de la Musique et je me pose écrire l'autre au sujet de la Philosophie de la Musique (bien que je ne sois pas encore sûr d'entreprendre un travail si énorme).
Il a été pendant mes études universitaires quand j'ai eu ma première expérience avec le “sinestesia”. Comme je l'ai déjà commenté, c'était une aube en écoutant le Boléro de Ravel la fois dans laquelle j'ai "vu" des couleurs dans la musique. En réalité, au commencement ce n'étaient pas des couleurs, c'était plutôt des éclairs, un scintillement. Comme si la musique, au lieu des sons, c'était des jets de lumière. Peu à peu, les notes musicales ont pris ces couleurs; je l'ai attribué au commencement au fait dont à l'être un motif musical si répétitif, mon esprit a fini pour “s'absenter” du son et pour se concentrer sur des images. Alors, l'échelle musicale est apparue devant moi comme un arc-en-ciel : Do était d'une couleur bleue; Re, une dorure; Moi, un marron; Fa, gris; le Soleil, rouge; Elle, jaune et Si, une verdure. Telle, elle a été, la sensation que j'ai eu que même je suis arrivé à me poser dans écrire une espèce “d'un traité“ en expliquant l'expérience et lui donner un type d'utilité … bien qu'elle me semblât une sottise et j'ai rejeté l'idée bientôt. J'ai aussi eu cette sensation avec un sujet de Silvio Rodríguez intitulé “Chanson d'Hiver”.
Dans une autre occasion (cela me donne un peu d'une honte le dire) j'ai eu une expérience … comment le dire … bon, "presque orgasmique. Il a été avec une chanson de Queen intitulé “The Prophet’s Song”. Il était aussi de nuit quand il l'écoutait et dans un moment déterminé du sujet mon corps a réagi aussi comme une excitation sexuelle.
D'autre part, j'ai vécu des dizaines de fois la sensation de “ne plus pouvoir” devant des chefs-d'oeuvres déterminés; je veux dire avec cela qu'ont approcheté les moments dans lesquels je me suis trouvé obligé à arrêter la musique parce qu'il sentait que mon corps et mon esprit étaient soumis à une “surcharge de beauté” telle, qui croyait même avoir le mal de mer. Ce n'est pas le commun, mais, comme lui dis-je, il m'est arrivé dans quelques occasions.
En suivant avec la musique, dans une occasion je me même ai aussi été surpris en expliquant à quelqu'un que la Musique est pour moi un être vif : je la vis comme si d'une espèce d'esprit il se fréquentait. Je ne sais pas comment m'expliquer … Comme si la Musique avait une âme, comme si dans un moment il aurait eu un corps et il se présenterait devant moi en forme d'un esprit. C'est-à-dire je non “vis la musique” comme tout le monde fait apparemment; c'est-à-dire, ce n'est pas que “la musique est ma vie” comme il passe à beaucoup de gens, plutôt je "respire" la musique, je la déguste, je la palpe, j'elle sente; JE la SENS dans le sens le plus strict et physique. Écouter ou interpréter une musique m'est arrivé à enlever la faim (plutôt il a fait qu'il oublie de me manger).
Cependant, aussi j'ai eu de grandes bagarres avec cet esprit. Parfois on me montre orgueilleux et tout-puissant et je, obstiné que je suis parfois, je lui ai insisté et insisté jusqu'à ce qu'enfin, comme il ne pouvait pas être de l'autre forme, il m'ait vaincu … Et je suis tombé épuisé.
Pendant presque six ans j'ai été sans composer absolument rien, jusqu'à ce qu'un jour Elle, la Musique, m'appelât et j'ai "renaître". Ce jour a été quand est née ma chanson “La Quintessence de quelque chose qui n'existe pas encore”, dans une apparence, que traite d'une espèce de l'amour par une femme inconnue, quand en réalité il est à celui qui je me dirige à “Elle“.
Le sinestesia est bien étudié dans une poésie et dans une musique, la raison consiste en ce que quelques musiciens importants comme Alexander Scriabin ou Rachmaninoff avaient cette qualité qui cependant chez les poètes est presque obligée. Précisément Scriabin a été celui que mieux et plus d'hipotetizó au sujet des couleurs des notes que nous pouvons observer dans ce schéma du clavier :
Et qui comme nous pouvons voir ne correspond pas du tout avec le témoignage que plus là-haut j'ai apporté et est quelque chose qui ne contredit pas le fond de la question : il y a des personnes qui voient la musique et peuvent identifier des notes avec couleurs, mais … ces couleurs ne sont pas objectives mais subjectives. L'hypothèse romantique sérieuse celle-là que cherchait à faire coïncider chaque note avec une couleur spécifique en passant comme haut que les notes musicales possèdent une vibration (une fréquence) approuvée à la majorité seulement depuis qu'apparaissait “Le bien Clef tempéré” au XVIIIe siècle. Bach a été son maître et divulgateur principal, depuis ce temps-là le perfectionnement d'un piano est celle qui est et celle qui est arrivée à nos jours.
Pour ceux qui veulent connaître mieux les fréquences de chaque note et de sa relation logarithmique des unes avec les autres ainsi que sa relation avec la loi Fechner-Weber je leur recommande la lecture de ce post que j'ai obtenu un titre “Les qualia”.
Un proverbe de l'autre forme : la fréquence des sons des notes rien n'a à voir avec la fréquence des couleurs distinctes du spectre électromagnétique.
Mais les stimulations visuelles peuvent se transformer en effets de son et vice versa probablement parce que l'algortimo qui accuse le cerveau (l'algorithme de Mountscastle) est le même avec indépendance s'il s'agit des impulsions auditives ou visuelles, bien que l'élection de sons ou de couleurs ils sont relatifs au subjectif et sont arbitraires.
Le tour fusiforme est une structure cérébrale clouée entre le lobe temporel et l'occipital et qui a vu qu'elle s'oppose relative à l'identification de visages. Nous pouvons la voir ici :
Il est accepté que le tour fusiforme est relatif à notre capacité de reconnaître des visages, mais en plus de cela le tour fusiforme s'oppose relatif à d'autres choses que nous savons précisément par la psychopathologie.
Dans ce moment j'aimerais leur recommander le visionado de ce vidéo du Dr Vilayanur Ramachandran dont le livre “Fantasmas dans le cerveau” est déjà un classique de la neuroscience. Précisément dans lui Ramachandran aborde la compréhension et l'explication de quelques syndromes qui pourraient être inclus par la rubrique “les syndromes d'identification erronée” plus connus desquels sont le syndrome du membre frimeuse, le syndrome de Capgras ou le délire du double, l'anosognosia, du syndrome de Charles Bonnet et des autres plus exotiques. L'important dans ce moment est de remarquer que Ramachandran inclut le sinestesia entre ces perturbations (dans le cas du sinestesia ce serait une habileté plus qu'une perturbation) gráce aux avaries (ou une permanence de connexions) du tour fusiforme.
Et effectivement, il se fréquente dans la plupart de cas d'avaries parce que le patient qui ils souffrent des maladies plus là-haut nommées ils ont l'habitude d'être patients avec démence ou que des dommages cérébraux bien secondaires présentent aux traumatismes ou aux accidents vasculo-cérébraux. Dans le cas du syndrome de Charles Bonnet il est la cécité ce qui lui donne une teinture encore plus paradoxal s'il tient.
En ordre plus physiologique de choses il est possible de risquer que le sinestesia est l'une des prestations que notre conscience nous a apportées evolutivamente et qu'il a à voir avec l'identification de risques ou avec la capacité d'être dans deux parties en même temps comme observateur et comme observé et en définitive qui nous permet de mélanger une information sensorielle originaire de quelques canaux en prenant une vision globale ou de l'ensemble d'un peu de perceptual.
Observez ces deux images.
L'une, il s'appelle, Kiki et l'autre Booba: lequel croyez-vous qui sont Kiki et quel est Booba ?
Il est sûr que vous appartenez à ces 99 % de personnes qui identifient Kiki avec les contours aiguisés et Booba avec les arrondis.
C'est un clair exemple de sinestesia entre des mots et des figures.
Maintenant vous savez déjà pourquoi dans la plupart de langues le mot “une mère“ un père a l'habitude de porter un “m” et le mot une autre distincte, plus cannelée et moins ronde.
Et maintenant nous avons à revenir au texte de plus là-haut. au témoignage du garçon capturé par la musique.
Il est évident que ce garçon présente tant de sinestesias comme épisodes stendhalianos en forme des maux au coeur, de “ne plus pouvoir”, de “se sentir sur le point d'une explosion”, “d'avoir à arrêter”, etc., à peu près la même symptomatologie que Stendhal, il nous a délégués dans sa propre expérience et relative à la contemplation esthétique de la musique.
Mais aussi il est certain qu'il maintient d'elle une relation quasi humaine : “elle“, en oscillant entre une position de séducteur et une position de séduit, ou un proverbe dans des termes plus éthologiques entre une situation de prédateur ou de prisonnière. Le sujet ne sait pas de qu'une lettre rester et doute jusqu'à ce qu'enfin il cède ou bien au mal au coeur ou bien à la séduction intense qui lui propose l'expérience contemplative. Il doute entre fuir ou entre attaquer, entre être prise et entre être prédateur, entre séduire ou entre être séduit, entre se livrer ou entre s'exhiber.
Dans ce sens je contemple au syndrome de Stendhal comme une forme de sinestesia où ce qui se mélangerait ce ne seraient pas tant les canaux sensoriels d'organes distincts des sens mais entre la disposition de fuir ou attraper la prise.
Quelque chose qui provient de la dualité de la fonction visuelle : l'oeil n'est pas un organe qui sert à voir seulement, mais c'est de plus une interface entre le monde et la subjectivité, l'intimité. L'oeil n'est pas seulement une lentille mais aussi un miroir, il voit pas seulement ce qui existe dehors mais il transmet ce qui est à l'intérieur.
C'est la fonction du regard.
Il n'est pas étonnant qu'entre les patients du Dra Megherini y eût celui qui avait senti des impulsions pour attaquer, pour détruire les oeuvres qu'ils lui semblaient contempler en le défiant et en confondant son intentionnalité entre un regard et être vu, un peu certes très pareil à ce qui arrive dans l'autre de ces rares syndromes comme le syndrome de confusion entre une télévision et une réalité (encore sans nom), le sujet croit que ce qu'il voit dans le TV soit réel et agit comme s'il l'était. Cette confusion entre une réalité et un écran est à mon jugement le même phénomène que nous observons chez des certaines personnes qu'ils succombent au qualia de la beauté, bien que selon mon opinion ne soit pas la beauté ce qui les capture mais la considération de ce que le beau peut nous attraper et emprisonner qu'il est tout compte fait que nous supposons qu'ils désireraient s'ils optent pour le pôle passif - réceptif tandis que dans un cas contraire il apparaîtra comme une idée obsédante (une phobie impulsive) ou une hallucination franche.
Qui est-ce qui regarde à qui dans ce tableau de Zademack ?
Ou dans ces sculptures de Ron Mueck: qui est le spectateur ?
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